我们是否总能听到，或者自己也经常说：
- 我“接受“你的观点。
- 我“接受“这个事实。
- 你应该“接受“他。
每当听到这些话的时候，是不是我们心里总归有点不舒服呢？接受这个词语里的这个“受”字，有承受的意思，有一点”不得不“的意思。所以，其实我们心里，本质上是不接受的，只是不得不接受。
我们也应该听过“我慢慢接纳你了”，这个词语听上去，是不是柔和了很多？接纳的这个“纳”字，是收纳、归纳的意思。
那么，接受与接纳，区别是到底是什么呢？
我给大家做个比喻吧，假如我们要往一个房间里放新家具：
第一个情况是，我们目前的房间，已经很满了，现在有一件很大的家具需要进来，我们只能腾挪有限的空间，临时腾个地方让新家具进来。现有物品以及他们存放的位置，其实都受到了影响，可能得挪到犄角旮旯，本不该属于它的位置。只有这样，才能把新家具“塞”进来。 第二个情况就是，我们的房间非常宽敞，每个物品都摆放的井井有条，各自有它自己的位置，而且新家具进来，有的是空间存放，任何原有物品都不会受到影响，甚至可以存放更多的家具进来。
上面的第一种情况，就是“接受”；而第二种情况，就是“接纳”。而把这个“房间”换成我们的“心房”，是不是就能感受到不一样了。 后者有足够的空间，有条不紊，相互互不影响。放在人身上，就是心田可大，有足够的心来容纳，装的下所有的人和事。
而我们去接受人和事的时候，大部分都是在硬塞，硬往我们那本就不大的心里，塞进更多的东西，那能好受吗？
那如何才能把“接受”，变为“接纳”呢？
这里给大家讲一个“三道门”的故事
从前有一位王子，他在踏上人生旅途之前，问他的老师——释迦牟尼佛：“我未来的人生之路将会是怎样的呢？”
佛陀回答说：“你在人生之路上，将会遇到三道门，每一道门上都写有一句话，到时候你看了就明白了。在你走过第三道门之后，我会在第三道门的那边等你。
于是，王子上路了。不久，他遇到了第一道门，上面写着：“改变世界。”王子想：我要按照我的理想去规划这个世界，将那些我看不惯的事情统统都改掉。于是，他就这样去做了。
几年之后，王子遇到了第二道门，上面写着：“改变别人。”王子想：我要用美好的思想去教化人们，让他们的性格向着更正确的方向发展。于是，他就这样去做了。
又过了几年，他遇到了第三道门，上面写着：“改变你自己。”王子想：我要使自己的人格变得更完美。于是，他就这样去做了。
后来，王子见到了释迦牟尼佛，他对佛陀说：“我已经经过了我生活之路上的三道门，也看到门上写的启示了。我懂得与其改变世界，不如改变这个世界上的人；与其去改变别人，不如改变我自己。”
佛陀听了微微一笑，说：“也许你现在应该往回走，再回去仔细看看那三道门。”
王子将信将疑地往回走。远远地，他就看到了第三道门，可是，和他来的时候不一样，从这个方向上看过去，他看到门上写的是“接纳你自己”。王子这才明白他在改变自己时，为什么总是处在自责和苦恼之中：因为他拒绝承认和接受自己的缺点，所以他总把目光放在他做不到的事情上，而忽略了自己的长处。于是，他开始学习欣赏自己、接纳自己。
王子继续往回走，他看到第二道门上写的是“接纳别人”。他这才明白他为什么总是满腹牢骚，怨声载道：因为他拒绝接受别人和自己存在的差别，总是不愿意去理解和体谅别人的难处。于是，他开始学习宽容别人。
王子又继续往回走。他看到第一道门上写的是“接纳世界”。王子这才明白他在改变世界时为什么连连失败：因为他拒绝承认世界上有许多事情是人力所不能及的，他总要强人所难，控制别人，而忽略了自己可以做得更好的事情。于是，他开始学习以一颗宽广的心去包容世界。
这时，释迦牟尼佛已经等在那里了，他对王子说：“我想，现在你已经懂得什么是和谐与平静了。”
所以，我们如果想接纳这个世界，需要先让自己的内心足够的宽广，让乱七八糟的心田，变得井井有条，用王阳明的话就是需要“格物致知”。就像我们生活的房间一样，需要定期整理和打扫，我们的内心也是一样的。
而选择接受，那份痛苦就像回旋镖，暂时远离你了，但终有一天还会飞回来，伤害你。 选择接纳，你也就不再视痛苦为痛苦，自然不会有回旋镖，何来伤害呢。
2024年12月21日